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Antonio Manuel: Se cumple un año de este post que considero vigente: Paralelo 36 debe ser una metonimia. Un parte que permita el todo. Porque somos conscientes de la necesidad de una alternativa político-electoral en Andalucía que complemente la creación intelectual y la acción ciudadana libre desde Paralelo 36. En nuestra lista de aspiraciones legítimas siempre estuvo la formación de un tercero incluyente, más allá del gueto bipartidista, que se alimente de nuestras ideas y acciones. Por eso hemos redactado este manifiesto. Ahí hemos volcado nuestro deseo. Por una Andalucía Verde y Libre."

Noam Chomsky. El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética.

Se celebraran el Próximo Sábado 30 de Octubre en el Salon de Usos Múltiples de los bajos del Mercado Municipal. Se reunirán intelectuales, representantes de la Ecologia Política Andaluza y los movimientos sociales en una jornada de conferencias y debate abierto.

Rafa Rodríguez: Este modelo basado en la desigualdad territorial se suma a desigualdad social que impone los presupuestos para 2011, por eso no es casualidad que la pérdida de solidaridad interterritorial e interpersonal vayan juntas. La representación política de Andalucía jamás podría aprobar estos presupuestos porque van contra las más débiles de los cuales la mayoría son andaluzas y andaluces. Son tiempos de escasez y las burguesías Vasca y Catalana no quieren que parte de sus rentas vayan para los pensionistas y parados de las zonas más pobres del Estado.

Antonio Manuel: Yo fui a la huelga más necesaria y estéril de la democracia española. Lo hice convencido de sus raíces enfermas y de sus alas rotas. De la crisis de representatividad social de los sindicatos y de la nula repercusión práctica a corto plazo. Pero fui. Consciente de la irresponsabilidad ética que contraía de no hacerlo para con mis hijos y mi salud mental.

Antonio Manuel: Su ventana trasera queda enfrente del balcón del cuarto donde escribo. Está abierta. Lo puedo entrever vacío. Son la 6 de la mañana. Noche todavía. A esas horas de otro tiempo, el bar estaría atestado de jornaleros camino a la besana. Hoy no se oye otra voz aguardentosa que la de una radio mal sintonizada. Amanece. Entran unos cuantos. Piden café. Y se van sin cambiar palabra. A esas horas de otro tiempo, el bar estaría atestado de albañiles camino al tajo. Son más de las 10.

Mario Ortega/ Me acorde entonces, salvando las distancias, de la mujer negra que un día decidió no ceder el asiento del autobús a un blanco, su gesto provocó una convulsión en el país con racismo institucionalizado legalmente que era entonces Estados Unidos. Un gesto que atravesó el corazón del poder, un gesto que rompió la desidia del conformismo. Alguién tenía que hacerlo en Andalucía, Emilia lo hizo. Ganar o perder deja de tener importancia ante la magnitud simbólica del gesto.

Mañana, 24 de septiembre de 2010,  miembros del comité de enlace nacional del PA+PSA, se manifestarán en Bilbao ante la sede de la BBK para expresar la protesta de los andaluces y andaluzas contra el robo de Cajasur, que no solo afecta a la ciudadanía cordobesa sino a toda Andalucía ...

La era del capitalismo ha estado dominada por un consenso fundamental: la bondad del crecimiento económico. Incluso en el gran conflicto entre los defensores del capitalismo y la oposición socialista y comunista, había un denominador común que no se cuestionaba. Antes al contrario, se trataba de ver que modelo era ...

LA noción política de España es como una goma elástica: a un extremo se colocan quienes sólo la reconocen desde la uniformidad; al otro, quienes la rechazan por diversa. Los primeros niegan la condición identitaria «española» al que habla en catalán o euskera. Los segundos se niegan a ser «españoles» ...