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Artículo enviado a P36 por Jaime Martín Palomo: "Y es que hay coleccionistas para todo, pero vaya nuestro homenaje a una coleccionista contemporánea, a una gentil, valiente y bella muchacha saharaui, que también y en este año le han dado un Premio de la Paz, en este caso por la denuncia, a través de Internet, de la opresión que sufre el pueblo del Sahara, esta vez han sido los estudiantes noruegos los que se han unido al grito universal de este pueblo que clama en el desierto. Rabab midane denuncia en Internet los abusos que el gobierno marroquí comete con los habitantes del Sahara, indudable coleccionista de testimonios que servirán algún día como condena de aquellos que pudiendo hacer algo por este pueblo no lo hicieron.

La Puerta del Perdón de la Mezquita de Córdoba acoge al creyente y al agnóstico, al religioso o al ateo, a todas las culturas, sensibilidades, estéticas o razones. Tal es la Grandeza. Por ello hay que salvaguardar para las generaciones futuras, evitándose así el atroz ejemplo, esa inicua catedral bochornosa, destructora del cuerpo central del mayor templo islámico del mundo en su tiempo; porque representa el paradigma de la barbarie absoluta, junto con las tumbas malditas allí presentes de los que ordenaban torturar y quemar viva a la discrepancia; al lado del recordatorio laureado en mármol de los frailes que fueron ajusticiados por pertenecer a una iglesia que, brazo en alto e impasible el ademán ostenta el triste record -y así se enseña allende Pirineos a cualquier escolar del continente, excepto perrunos docentes triperos- de haber amparado las mayores matanzas en tiempo de paz de toda Europa, dentro y fuera de las cárceles del exterminio de su glorioso movimiento nacional.

“Hay ataques a nuestra forma de vivir, cemento, sin sombras, a las formas de sociabilidad andaluzas… hay que ponerlo del revés: qué expresiones no están todavía del todo mercantilizadas, no tienen un utilitarismo al cien por cien… por ejemplo, el flamenco, ¿porque es la que se vende más fácilmente?… No. Hay que luchar contra dos dinámicas o factores que van frontalmente contra la identidad de conciencia y política andaluza: la globalización mercantilista y el nacionalismo de Estado Español… yo puedo estar en el mismo barco con quien entienda que las dos a la vez son enemigas… las dos nos están arrasando, una histórica y la otra con más fuerza que la otra, el consumismo feroz de todos, incluido el consumismo de votos…”

Día de la Hispanidad, dejemos claro que la colonización española de América fue un expolio identitario. Sin duda. No podía ser de otra forma. Como decía Ibn Jaldún, el pasado debe mirarse con los ojos del pasado. Pero la misma España que abolió la diferencia cultural en las fronteras de la península expulsando a moriscos, judíos y gitanos; la misma España que impuso el castellano y el catolicismo también en América bajo la amenaza inquisitorial; la misma España que cargó sus barcos de oro pero de ningún nativo para no manchar su sangre; esa misma España, no trajo consigo para presumir ninguna pirámide, ninguna estatua. Primero, porque muchas las destruimos o fundimos. Y segundo, porque somos aún más predadores en alma que en cuerpo. Andalucía, afortunadamente, ni eso.

por Jorge Fernández Bustos* Por segunda vez la Junta de Andalucía lleva el flamenco a la supervisión de la Unesco para que lo declare Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. En 2005 ya se intentó obtener este reconocimiento, pero quizá el planteamiento no fuera el adecuado. Además de ser una ...

Por tanto, defino la cultura globalmente, abarcando todos los niveles que componen el sistema social, en su complejidad, interrelacionándose entre sí, operantes de modo consciente o inconsciente. Así, al hablar de cultura andaluza, me referiré a toda esa globalidad. Hecha esta aclaración de rigor (...) ¿Existe realmente una cultura andaluza? ¿Cuál es la identidad cultural del pueblo andaluz? ¿Qué futuro aguarda a Andalucía como forma de cultura?

De los elementos musicales vivos, el flamenco es seguramente el más auténtico, el más universal, el de contenido más denso. Y es precisamente esta condición de arte único lo que es necesario proteger.

El arte popular, nacido del pueblo y desarrollado por el pueblo, propio de nuestra tierra andaluza, difundido como transmisión oral y evolucionando permanentemente sin abandonar nunca sus raíces.

“Tiempo de los enanos, de los liliputienses de títeres, caretas, horteras y parientes, de la metamorfosis y la mediocridad que de birlibirloque te saca una autoridad”. Esta es la última parte de “la metamorfosis” de Carlos Cano (la obra inacabada de Carlos es un venero inagotable). He oído muchas veces ...

Paralelo 36 puede confirmar dos hechos de rotunda magnitud respecto a las actuaciones en último hogar de Blas Infante y su entorno. 1.- De un lado, se está procediendo a la reforma integral de la casa. En enero de 2008, se dice que dichas obras son para año y medio, ...