por Sergio Montero. La pérdida de la función integradora y social del espacio público viene en Granada acompañada con otro tipo de interpretación del espacio público, una interpretación basada en la criminalización de individuos y minorías vulnerables que no comparten las actitudes y valores de la mayoría. En este sentido, la Ordenanza de la Convivencia tiene elementos similares a leyes anteriores a la democracia tales como la Ley de Vagos y Maleantes
Leer másMaurilia, de Italo Calvino
En Maurilia se invita al viajero a visitar la ciudad y al mismo tiempo a observar viejas tarjetas postales que la representan como era: la misma plaza idéntica con una gallina en el lugar de la estación de autobuses, el quiosco de música en el lugar del puente, dos señoritas ...
Leer másManifiesto 2 de enero
Por Fancisco Vigueras. Nadie pretende cambiar la historia, sólo pedimos coherencia democrática para hacer justicia histórica, para superar esta fiesta obsoleta y sectaria, que es muy distinto. Granada capituló el 2 de Enero de 1492 ante el asedio de los Reyes Católicos, que se comprometieron a respetar los derechos civiles y religiosos de la población. Sin embargo, Isabel y Femando, y sus sucesores no cumplieron lo pactado. Hasta aquí el hecho histórico y, a partir de aquí, la irracionalidad.
Leer másParalelo 36 Andalucía presenta una queja formal ante el Defensor del Pueblo por la Casa de Blas Infante
Paralelo 36 Andalucía informó al Defensor del Pueblo Andaluz de la construcción por la Consejería de la Presidencia de un edificio de extraordinarias dimensiones junto a la Casa de Blas Infante, que la oculta física y simbólicamente, justo en el año declarado por la propia Junta como año de Blas Infante.
Leer más¿Es de calidad nuestra Democracia?
Por Ángel Gómez Puerto: "Pasados esos primeros años de democracia, en los que la participación popular a través de los partidos y sindicatos sí que fue intensa, hemos pasado en la última década a un decaimiento de la calidad de nuestra democracia: se participa menos, en menos asuntos y con menor compromiso e implicación.
Leer másCarlos Cano no era ningún reaccionario
Por Ángel del Río: "Carlos Cano fue antes que nada un andaluz libre —Soy andaluz por nacimiento, por sufrimiento, por sensibilidad, por necesidad y por compromiso—, difícilmente clasificable en términos políticos, aunque, eso sí, en las antípodas del término “reaccionario”.
Leer másFrente a la Crisis: 4Dic-Pon andaluz tu Balcón
La Semana del 30 de noviembre al 6 de Diciembre es declarada una semana de la rebeldía contra la situación que estamos padeciendo.Desde el mismo lunes se comenzara la colocación y reparto de banderas verde y blanca. Ese mismo día, Lunes 30 de noviembre, a las 18:00h, nos autoconvocamos en Asamblea Verde y Libre en la Pza. del Ayuntamiento con banderas andaluzas y una pancarta con el lema: "Andalucía: contra la crisis del capital", para realizar una Rueda de Prensa colectiva.
Leer másDiamantino: creador de espacios
Por Antonio Sánchez: "Diamantino fue un activista, es cierto, pero ese activismo no estuvo reñido con el análisis y con la apuesta por fórmulas organizativas nuevas, nuevos métodos organizativos basados en principios radicalmente democráticos, ajenos a jerarquías y a las profesionalizaciones y que apuestan claramente por el encuentro en la diversidad. Profundamente anticapitalista"
Leer másLa razón en la política
Después del impresentable irracionalismo político del franquismo, la política en España recuperó un tono y una impronta mucho más racionales y razonables. La Constitución de 1978 fue la culminación de esa racionalidad y no deben ser consideradas algunas descalificaciones radicales de aquel esfuerzo ingente de personas, con más ambición que ...
Leer másMezquita de Córdoba: Amor, no te rindas
La Puerta del Perdón de la Mezquita de Córdoba acoge al creyente y al agnóstico, al religioso o al ateo, a todas las culturas, sensibilidades, estéticas o razones. Tal es la Grandeza. Por ello hay que salvaguardar para las generaciones futuras, evitándose así el atroz ejemplo, esa inicua catedral bochornosa, destructora del cuerpo central del mayor templo islámico del mundo en su tiempo; porque representa el paradigma de la barbarie absoluta, junto con las tumbas malditas allí presentes de los que ordenaban torturar y quemar viva a la discrepancia; al lado del recordatorio laureado en mármol de los frailes que fueron ajusticiados por pertenecer a una iglesia que, brazo en alto e impasible el ademán ostenta el triste record -y así se enseña allende Pirineos a cualquier escolar del continente, excepto perrunos docentes triperos- de haber amparado las mayores matanzas en tiempo de paz de toda Europa, dentro y fuera de las cárceles del exterminio de su glorioso movimiento nacional.
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